신라 시조 박혁거세 본기-1

0 년 (BC 57) : 혁거세 거서간이 왕위에 올랐다.

[번역문]

시조는 성(姓)이 박씨(朴氏)이고 이름은 혁거세(赫居世)이다.

전한(前漢) 효선제(孝宣帝) 오봉(五鳳) 원년 갑자(서기전 57)

4월 병진(또는 정월 15일이라고도 하였다)에 즉위하여 거서간(居西干)이라 일컬었다.

이때 나이는 13세였고 나라 이름을 서나벌(徐那伐)이라 하였다.

 

이에 앞서 조선(朝鮮)의 유민(遺民)들이 산골짜기 사이에 나뉘어 살며 6촌(六村)을 이루고 있었다.

 

첫째는 알천(閼川) 양산촌(楊山村)이고,

둘째는 돌산(突山) 고허촌(高墟村),

셋째는 취산 진지촌(珍支村) (혹은 간진촌(干珍村)이라고도 하였다.)

넷째는 무산(茂山) 대수촌(大樹村),

다섯째는 금산(金山) 가리촌(加利村),

여섯째는 명활산(明活山) 고야촌(高耶村)인데,

 

이것이 진한(辰韓) 6부(六部)가 되었다.

 

고허촌의 우두머리 소벌공(蘇伐公)이 양산 기슭을 바라보니 나정(蘿井) 옆의 숲 사이에서 말이 무릎을 꿇고 앉아 울고 있었으므로

가서 보니 문득 말은 보이지 않고 다만 큰 알만 있었다. 그것을 쪼개니 어린아이가 나왔으므로 거두어서 길렀다.

나이가 10여 세에 이르자 남달리 뛰어나고 숙성(夙成)하였다.

6부 사람들은 그 출생이 신비하고 기이하였으므로 그를 받들어 존경하였는데, 이때 이르러 그를 임금으로 삼았다.

 

진한 사람들[辰人]은 박[瓠]을 박(朴)이라 일컬었는데, 처음에 큰 알이 마치 박과 같았던 까닭에 박(朴)을 성으로 삼았다.

거서간은 진한의 말[辰言]로 왕을 뜻한다.(혹은 존귀한 사람을 부르는 호칭이라고도 하였다).

 

4 년 (BC 54) : 여름 4월 초하루 신축에 일식(日食)이..

[번역문]

4년(서기전 54) 여름 4월 초하루 신축에 일식(日食)이 있었다.

 

5 년 (BC 53) : 봄 정월에 용(龍)이 알영정(閼英井)에 나타나 ...

[번역문]

5년(서기전 53) 봄 정월에 용(龍)이 알영정(閼英井)에 나타나 오른쪽 옆구리에서 여자아이를 낳았다.

 

어떤 할멈이 보고서 이상히 여겨 거두어 키웠다. 우물의 이름을 따서 그의 이름을 ('알영'이라) 지었는데,

자라면서 덕행과 용모가 뛰어났다. 시조가 이를 듣고서 맞아들여 왕비로 삼으니,

행실이 어질고 안에서 보필을 잘 하였다. 당시 사람들은 그들을 두 성인[二聖]이라 일컬었다.

 

8 년 (BC 50) : 왜인(倭人)이 군사를 이끌고 와서 변경을 침범..

[번역문]

8년(서기전 50) 왜인(倭人)이 군사를 이끌고 와서 변경을 침범하려다가 시조가 거룩한 덕을 지니고 있다는 말을 듣고서 되돌아 갔다.

 

9 년 (BC 49) : 봄 3월에 살별이 왕량(王良) [별자리]에....

[번역문]

9년(서기전 49) 봄 3월에 살별이 왕량(王良) [별자리]에 나타났다.

 

14 년 (BC 44) : 여름 4월에 살별이 삼(參) 별자리에...

[번역문]

14년(서기전 44) 여름 4월에 살별이 삼(參) [별자리]에 나타났다.

 

17 년 (BC 41) : 왕이 6부를 두루 돌면서 위무하였는데...

[번역문]

17년(서기전 41) 왕이 6부를 두루 돌면서 위무하였는데, 왕비 알영이 따라 갔다.

농사와 누에치기에 힘쓰도록 권장하여 토지의 이로움을 다 얻도록 하였다.

 

19 년 (BC 39) : 봄 정월에 변한(卞韓)이 나라를 바쳐...

[번역문]

19년(서기전 39) 봄 정월에 변한(卞韓)이 나라를 바쳐 항복해 왔다.

 

21 년 (BC 37) : 서울[京]에 성을 쌓고 금성(金城)이라...

[번역문]

21년(서기전 37) 서울[京]에 성을 쌓고 금성(金城)이라 하였다. 이 해에 고구려의 시조 동명(東明)이 왕위에 올랐다.

 

24 년 (BC 34) : 여름 6월 그믐 임신에 일식이 ...

[번역문]

24년(서기전 34) 여름 6월 그믐 임신에 일식이 있었다.

 

26 년 (BC 32) : 봄 정월에 금성(金城)에 궁실을 지었다.

[번역문]

26년(서기전 32) 봄 정월 금성에 궁실을 지었다.

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1. 삼국사기 원본 출처: http://koreandb.nate.com/history/saki/saki?kind=b

 

2. 해설과 분석

 

1) 시조 박혁거세 본기에서 가장 주목해야 할 문구는 신라 사람들이 고조선 사람들이라는 점이다.

 

『이에 앞서 조선(朝鮮)의 유민(遺民)들이 산골짜기 사이에 나뉘어 살며 6촌(六村)을 이루고 있었다.

....(중략)...

이것이 진한(辰韓) 6부(六部)가 되었다.』

 

신라는 진한에서 나왔는데, 바로 이 진한 6부가 조선(고조선)의 유민들이니 신라는 고조선 사람이라는 점이다.

 

2) 신라의 최초 나라 이름은‘서나벌(徐那伐)’이다.

 

3) 6촌(六村)의 이름은 신라역사에 있어서 중요하므로 잘 살펴볼 필요가 있다.

 

첫째는 알천(閼川) 양산촌(楊山村)이고,

둘째는 돌산(突山) 고허촌(高墟村),

셋째는 취산 진지촌(珍支村) (혹은 간진촌(干珍村)이라고도 하였다.)

넷째는 무산(茂山) 대수촌(大樹村),

다섯째는 금산(金山) 가리촌(加利村),

여섯째는 명활산(明活山) 고야촌(高耶村)인데,

 

4) 거서간이라는 말의 뜻을 잘 살펴 볼 필요가 있다.

 

『거서간은 진한의 말[辰言]로 왕을 뜻한다.(혹은 존귀한 사람을 부르는 호칭이라고도 하였다).』

 

⇒ 왕의 호칭(王號)을 ‘왕’이라고 하지 않고 ‘거서간(居西干)’이라고 한 것은

중국 사람들이(한족) 칭기즈칸을 성길사한(成吉思汗)이라고 한 것을 보면

우리 민족도 옛적에는 왕호를 ‘칸(간,干)’이라고 한 것으로 보임.

 

5) 진한 사람들의 말을 잘 알아 둘 필요가 있다.

 

『진한 사람들[辰人]은 박[瓠: 바가지]을 박(朴)이라 일컬었는데,

처음에 큰 알이 마치 박과 같았던 까닭에 박(朴)을 성으로 삼았다.』

 

⇒ 알이 바가지 모양과 같아서 우리 민족의 말‘박(朴)’으로 성으로 삼았다는 이야기이다.

: 우리민족의 말인‘박’으로 성을 삼았다는 것은 진한 사람들이 우리 민족이라는 명백한 언어학적 증거가 된다.

 

☆ 이것이 왜 중요한가? 삼국지 위지 동이전 한전(韓傳)을 보면,

진한(辰韓) 사람들이 진시황의 진(秦) 나라의 고역(苦役)을 피해서 온 사람들이라고 하고 있다.

즉, 진한(辰韓) 사람들은 중국 사람들이라는 것이다. 그 증거로 진한의 언어를 들고 있는데

 

『그들의 말은 마한(馬韓)과 달라서 나라(國)를 방(邦)이라 하고, 활(弓)을 호(弧)라 하고

도적(賊)을 구(寇)라 하고, 술잔을 돌리는 것(行酒)을 행상(行觴)이라 한다.

서로 부르는 것을 모두 도(徒)라 하여 진(秦)나라 사람들과 흡사하다.

그래서 지금도 진한(辰韓)을 진한(秦韓)이라고 부르는 사람이 있다』는 것이다

 

그러나 이것이 허무맹랑한 거짓말이라는 증거가 바로

「알이 바가지 모양과 같아서 우리 민족의 말‘박(朴)’으로 성으로 삼았다는」 삼국사기의 기록이다.

‘바가지’를 ‘박’이라고 말하는 민족은 바로 우리민족 뿐이며 따라서 진한의 언어는

우리민족의 언어이지 중국 한족의 언어가 아니라는 명백한 증거가 된다.

 

삼국지가 증거로 든 언어가 바로 우리민족 언어라는 명백한 증거가 된다는 말이다

(중국 말에는‘바가지’를‘박’이라고 하는 말이 없을 뿐만 아니라, ‘바가지’라는 음성언어-말조차도 없다)

 

삼국지의 얘기는 그때 이미 중국과 우리 민족의 교류가 있어서 중국의 언어를 진한 사람들이 몇몇 개 사용하고 있다는 증거가

될 뿐이다(지금 우리와 미국의 교류가 있어서 영어를 한국 사람이 몇몇개 사용하고 있는 현상을 보면 삼국지의 얘기가

무슨 소리인지를 알 것임)

 

6) 왕비의 이름이 '알영'이라는 점도 중요함.

 

7) 19년(서기전 39) 봄 정월 조를 보면 『변한(卞韓)이 나라를 바쳐 항복해 왔다.』이렇게 되어 있는데

변한(卞韓)은 변한(弁韓)이다. 이것을 보면 박혁거세가 왕위에 있을때 변한이 신라에게 나라를 바쳐 항복하였다.