조선역사상 일천년래 제일 대사건(단재 신채호) - 2

2. 郎 儒 佛 三家의 原流(낭 유 불 삼가의 원류)

 

서경전역의 원인을 말하려면 당시 낭 유 불 삼가(三家)가 대치(鼎峙: 정치)한 대세부터

논술할 필요가 있다.

 

일(一), 낭(郎)은 곧 신라의 화랑이니,

화랑은 본래 상고시대 소도제단의 무사니(上古 蘇塗祭壇의 武士)

곧 그때에 선비라 칭하던 자인데,

고구려에서는 조의(皁衣: 검은 옷)를 입어 조의선인(皁衣仙人)이라 하고,

신라에서는 미모를 취하여 화랑이라 하였다.

화랑을 국선, 선랑, 풍류도, 풍월주(國仙, 仙郞, 風流徒, 風月徒) 등으로 칭하였다.

 

삼국사기는 그 저자 김부식이 화랑을 원수로 여겨 배척하는(仇視排斥-구시배척)

유교도 중에도 가장 속 좁고 잔혹한(狹隘嚴酷-협애엄혹) 인물이므로,

본국에 전해오는(本國 傳來-본국 전래)

선사, 화랑기(仙史, 花郞記) 같은 것은 모두 말살하고,

다만 외국까지 전파된 화랑은 한두가지 사실과 화랑세기의 한두 구절

곧 당나라 사람이 지은 신라국기, 대중유사(新羅國記, 大中遺史) 등에 쓰인

화랑에 관한 문구를 베껴 기록하여(초록) 그 원류를 혼란하며,

연대를 뒤집고(顚倒-전도하고), 허다한 화랑의 아름다운 일(美事-미사)를 매몰하였으니,

이 얼마나 애석한(가석한) 일인가.

이에 관한 곡절은 다른 날(타일)에 그에 관한 전적인 책(專書-전서)으로 자세히 논하려(상론) 하니 여기에는 생략(약)하거니와,

 

화랑은 곧 신라 이래 국풍파의 중진(國風派의 重鎭)이 되어 사회 사상계 제일의 지위(일위)를 점령하던 자(者)이다.

 

이(二), 유(儒)는 공자를 높이 받들어 숭배하는(존봉-尊奉) 자들이니,

옛적(往昔-왕석)에 사가들이 매양(늘) 존화주의(尊華主義: 중국 떠 받드는 주의)에 취하여

역사적 사실까지 위조하여 가며 태고부터 유교적 교의(敎義)가

조선에 널리 퍼졌던(橫被-횡피한) 줄로 말하였으나,

비치나 불구레로 왕을 호칭(號-호)하며,

말치나 쇠뿔한으로 관직 명칭을 짓던(官을 名하던) 시대에는

공자 맹자의 이름을 들은 이도 전국에 몇 명이(幾人-기인) 못되었을 것이다.

대개 유교는 삼국 중 말엽(中末葉: 중기 내지 말기)부터 그 경전이 얼마큼 수입되어

경서(經書)인 예기(禮-예)를 강의(講-강)하며 사서(史書)인 춘추(春秋)를 읽는(讀-독하는)

이가 있어 뿌리를 박아 고려 광종 이후에 점차 성(성행)하여 사상에 영향을 끼치게 된 것이다.

 

 

삼(三), 불(佛)은 인도로부터 중국을 지나 조선에 수입된 석가의 종교(敎-교)니,

삼국 말엽부터 성행하여 조정이나 민간에서 다 같이 숭배하여 떠 받들고(숭봉-崇奉하고),

불교가 비록 세상 일(世事-세사)에 관계없는 세속을 벗어난(出世的-출세적) 종교이나

그 종교를 믿는 사람들(교도-敎徒)이 문득 정치상 지위를 가지게 된 것이다.

 

당초에 신라 진흥대왕이 사회와 국가를 위하여 만세(萬世)의 계책(策-책)을 정할 때

각 교의 경알(傾軋: 다투고 삐걱거림)을 염려(慮-려)하여 유 불 양교는 평등으로 대우하며,

화랑은 삼교의 종교 취지(교지-敎旨)를 포함한 자라 하여

각 교의 위(上-상)에 위치(位-위)케 하며, 각 교도의 호상(상호) 출입을 허락(許-허)하였다. 그

래서 신라사를 보면, 전밀(轉密: 김흠운전-金歆運傳에 보임)은 불교의 승려(僧-승)으로

화랑 문노(文努)의 제자가 되고,

안상(安常: 삼국유사에 보임)은 화랑인 영랑(永郞)의 뛰어난 제자(高弟-고제)로

승통(僧統: 승려의 최고 우두머리, 大統-대통)인 국사(國師)가 되고,

최치원은 유 불 양교에 출입하는 동시에 또한 화랑도의 대략(大要- 대요)을 섭렵(涉獵)함이 있었다.

 

그러나 세상사가 매양(늘) 시세를 따라 변천하고 사람의 기대(기망-期望)대로 되지 아니하는데야 어찌하랴.

진흥대왕의 각 종교의 조화책도 불과 수백년에 무효로 돌아오고(歸-귀하고),

고려 인종 13년에 서경전역이 일게 된 것이다.

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1) 원본출처: 조선사연구초(인터넷 판 - 위키문헌)

http://ko.wikisource.org/wiki/%EC%A1%B0%EC%84%A0%EC%82%AC_%EC%97%B0%EA%B5%AC_%EC%B4%88

 

2) 참고문헌: 조선상고문화사(외), 비봉출판사, 2008년판

 

* 조선사 연구 초(朝鮮史硏究草), <저자: 신채호>

 

가. 고사상(古史上) 이두문 명사 해석법

나. 삼국사기(三國史記) 중 동서(東西) 양자(兩字)의 상환(相換) 고증(考證)

다. 삼국지 동이열전 교정

라. 평양 패수고

마. 전후 삼한고(前後 三韓考)

바. 조선역사상 일(一)천년래 제일 대사건