단군고기(檀君古記)

조선왕조실록 세종실록지리지에 나오는 동명성왕에 대한 기록   신령스럽고 이상한 일(靈異) 《단군고기(檀君古記)》에 이르기를, “상제(上帝) 환인(桓因)이 서자(庶子)가 있으니, 이름이 웅(雄)인데, 세상에 내려가서 사람이 되고자 하여 천부인(天符印) 3개를 받아 가지고 태백산(太白山) 신단수(神檀樹) 아래에 강림하였으니, 이가 곧 단웅천왕(檀雄天王)이 되었다. 손녀(孫女)로 하여금 약(藥)을 마시고 인신(人身)이 되게 하여, 단수(檀樹)의 신(神)과 더불어 혼인해서 아들을 낳으니, 이름이 단군(檀君)이다. 나라를 세우고 이름을 조선(朝鮮)이라 하니, 조선(朝鮮), 시라(尸羅), 고례(高禮), 남·북 옥저(南北沃沮), 동·북 부여(東北扶餘), 예(濊)와 맥(貊)이 모두 단군의 다스림이 되었다. 단군이 비서갑(非西岬) 하백(河伯)의 딸에게 장가들어 아들을 낳으니, 부루(夫婁)이다. 이를 곧 동부여(東扶餘) 왕(王)이라고 이른다. 단군이 당요(唐堯)와 더불어 같은 날에 임금이 되고, 우(禹)가 도산(塗山)의 모임을 당하여, 태자(太子) 부루(夫婁)를 보내어 조회하게 하였다. 나라를 누린 지 1천 38년 만인 은(殷)나라 무정(武丁) 8년 을미에 아사달(阿斯達)에 들어가 신(神)이 되니, 지금의 문화현(文化縣) 구월산(九月山)이다.   부루가 아들이 없어서 금색 와형아(金色蛙形兒)를 얻어 기르니, 이름을 금와(金蛙)라 하고, 세워서 태자(太子)를 삼았다. 그 정승 아란불(阿蘭弗)이 아뢰기를, “일전에 하느님이 나에게 강림하여 말하기를, ‘장차 내 자손으로 하여금 여기에다 나라를 세우도록 할 것이니 너는 다른 곳으로 피하라. 동해(東海) 가에 땅이 있는데, 이름은 가섭원(迦葉原)이며, 토질이 오곡(五穀)에 적당하여 도읍할 만하다. ’고 하였습니다.” 하고, 이에 왕을 권하여 옮겨 도읍하였다. 천제(天帝)가 태자를 보내어 부여(扶餘) 고도(古都)에 내리어 놀게 하니, 이름이 해모수(海慕漱)이다. 〈해모수가〉 하늘로부터 내려오는데 오룡거(五龍車)를 타고, 종자(從者) 1백여 인은 모두 백곡(白鵠)을 탔는데, 채색 구름이 그 위에 뜨고, 음악소리가 구름 가운데에서 울렸다. 웅심산(熊心山)에서 머물러 10여 일을 지내고 비로소 내려왔다. 머리에는 오우(烏羽)의 관(冠)을 쓰고, 허리에는 용광검(龍光劍)을 찼는데, 아침이면 일을 보고, 저녁이면 하늘로 올라가니, 세상에서 이르기를, ‘천왕랑(天王郞)’이라 하였다. 성(城) 북쪽 청하(靑河)의 하백(河伯)이 세 딸이 있으니, 큰딸이 유화(柳花), 둘째딸이 훤화(萱花), 막내딸이 위화(葦花)인데, 자태가 곱고 아름다왔다. 세 딸이 웅심연(熊心淵) 위에 가서 노는데,【청하(靑河)는 곧 지금의 압록강(鴨綠江)이다. 】왕이 좌우(左右)에게 이르기를, “저 여자를 얻어서 비(妃)를 삼으면, 가히 자손을 두리라.” 하니, 그 딸들이 왕을 보자 곧 물로 들어갔다. 좌우가 말하기를, “대왕은 어찌하여 궁전(宮殿)을 지어, 저 여자를 맞아 방[室]에 들이고 문[戶]을 꼭 닫지 아니합니까.” 하니, 왕이 옳게 여기어 말채찍[馬鞭]으로 땅을 그으니, 동실(銅室)이 잠깐 사이에 이루어졌다. 방 가운데에 세 자리[席]를 베풀고 잔과 술을 두었더니, 그 여자들이 서로 권하여 크게 취하였다. 왕이 나아가 붙드니, 그 여자들이 놀라서 달아났는데, 유화(柳花)가 왕에게 잡히었다. 하백이 크게 노하여 사신을 보내어 고(告)하기를, “너는 어떤 사람이기에 내 딸을 붙잡아 두느냐.” 하니, 왕이 대답하기를, “나는 천제(天帝)의 아들인데, 이제 하백과 결혼하고자 하노라.” 하매, 하백이 또 사신을 보내어 고하기를, “네가 만일 구혼(求婚)하려거든 마땅히 매파를 보낼 것이지, 이제 덮어놓고 내 딸을 붙잡아 두니, 어찌 그리 예를 모르느냐.” 하였다. 왕이 부끄러워서 장차 하백을 가 보려고 하나 〈하백의〉 방에 들어갈 수가 없고, 또 그 딸을 놓아주려고 하나, 그 딸이 이미 왕과 더불어 정(情)을 통하였는지라, 떠나려 들지 아니하고 왕을 권하기를, “만일 용거(龍車)가 있으면 하백의 나라에 갈 수 있습니다.” 하니, 왕이 하늘을 가리키며 고하매, 조금 있더니 오룡거(五龍車)가 하늘로부터 내려왔다. 왕이 그 여자와 함께 수레를 타니, 풍운(風雲)이 갑자기 일어, 대번에 그 궁(宮)에 이르렀다. 하백이 예를 갖추어 맞이하여 좌정(坐定)하고 이르기를, “혼인의 예는 천하의 통규(通規)이거늘, 어찌 이렇듯 실례(失禮)하여 나의 문종(門宗)을 욕되게 하느뇨. 왕이 천제의 아들이면 어떠한 신이(神異)함이 있느뇨.” 하니, 왕이 대답하기를, “오직 시험해 보면 알 것이오.” 하매, 이에 하백이 뜰앞의 물에서 잉어로 화하여 물결을 따라 노는지라, 왕이 물개로 화하여 잡으려 하니, 하백이 또 사슴으로 화하여 달아나므로, 왕이 승냥이로 화하여 쫓으매, 하백이 꿩으로 화하니, 왕이 매로 화하여 쫓았다. 하백이 그제서야 진실로 천제의 아들이라 생각하고 예(禮)로써 성혼(成婚)하였다. 왕이 그 딸을 거느릴 마음이 없을까 두려워하여, 풍악을 베풀고 술을 마련하여 왕에게 권해서 크게 취하게 하고, 딸과 더불어 작은 혁여(革轝) 가운데에 넣어서 용거(龍車)에 실어 승천(升天)하게 하려 하였는데, 그 수레가 물에서 나오기 전에, 왕이 곧 술이 깨어 그 딸의 황금비녀를 빼어서 혁여를 찌르고, 그 구멍으로 혼자 나와서 승천하니, 하백이 노하여 그 딸에게 이르기를, “네가 내 가르침을 좇지 아니하여 우리 가문을 욕되게 하였다.” 하고, 좌우(左右)로 하여금 그 딸의 입을 얽어 잡아당기게 하니, 그 입술이 늘어나 길이가 3척(尺)이 되매, 노비(奴婢) 2인과 함께 우발수(優渤水) 가운데로 내치었다.【곧 지금의 태백산(太白山) 남쪽이다. 】고기잡이[漁師]가 금와(金蛙)에게 고하기를, “근래 어살[梁] 가운데 있는 고기를 훔쳐 가는 것이 있는데, 어떤 짐승인지 알지 못하겠나이다.” 하매, 왕이 곧 고기잡이로 하여금 그물로 끌어내게 하니, 그 그물이 찢어지므로, 다시 쇠그물을 만들어 끌어내니, 그제야 비로소 한 여자가 돌 위에 앉아서 끌려 나왔는데, 그 여자가 일술이 길어서 말을 하지 못하므로, 세 번 그 입술을 끊어내니, 그제야 비로소 말을 하였다. 왕이 천제(天帝)의 아들의 비(妃)임을 알고 별실(別室)에 거처하게 하였는데, 그 여인이 창 가운데로 들어오는 햇볕을 품어서 아들을 배어, 한(漢)나라 신작(神爵) 4년 계해 4월에 주몽(朱蒙)을 낳으니, 우는 소리가 매우 크고, 골표(骨表)가 영기(英奇)하였다. 처음에 왼쪽 겨드랑이로부터 큰 알을 낳았는데, 5되[升]들이만 하니, 왕이 괴상하게 여겨 말하기를, “사람이 새알을 낳았으니 상서롭지 못하다.” 하고, 말먹이는 데[馬牧]에 갖다 버리게 하였더니, 여러 말들이 밟지 아니하고, 깊은 산에 버리니, 백수(百獸)가 모두 보호하며, 구름이 낀 날에도 알 위에는 늘 일광(日光)이 있으므로, 왕이 알을 도로 갖다가 어미에게 보내어 기르게 하였다. 한 달 만에 그 알이 열리며 한 사내아이가 나왔는데, 난 지 한 달도 지나지 못하여 말을 능히 하며, 어머니에게 이르기를, “파리들이 눈을 건드리어서 잘 수가 없으니, 어머니는 나를 위하여 활과 화살을 만들어 주십시오.” 하므로, 그 어머니가 갈대로 활과 화살을 만들어 주었더니, 스스로 물레[紡車] 위에 앉은 파리를 쏘아 번번이 맞히매, 민간에서 이르기를, “활 잘 쏘는 이는 주몽이다.” 하였다. 나이가 장성하매, 재능이 겸비하였다. 금와(金蛙)가 아들 7인이 있는데, 늘 주몽과 함께 사냥을 다녔다. 왕자와 종자(從者) 40여 명이 겨우 사슴 한 마리를 잡는데, 주몽은 사슴 여러 마리를 잡으니, 왕자가 이를 시기하여, 주몽을 잡아 나무에 매어 놓고 사슴을 빼앗아 갔다. 주몽이 나무를 뽑고 돌아가니, 태자가 왕에게 말하기를, “주몽은 영검하고 날랜 선비입니다. 치어다보는것이 심상치 않사오니, 만일 일찍 도모하지 아니하면 반드시 후환이 있으리이다.” 하매, 왕이 주몽으로 하여금 말을 먹이게 하여, 그 뜻을 시험하고자 하였다. 주몽이 한(恨)을 품고 어머니에게 이르기를, “나는 천제(天帝)의 손자인데 목마(牧馬)가 되었으니, 사는 것이 죽는 것만 같지 못합니다. 남쪽 땅으로 가서 나라를 세우고자 하오나, 어머님이 계시기 때문에 감히 스스로 결단하지 못합니다.” 하니, 그 어머니가 말하기를, “이것이 내가 밤낮으로 속썩이는 바이다. 내가 들으니, 선비가 먼 길을 떠나려면 모름지기 준마(駿馬)에 의지하라 하였으니, 내 능히 말을 가리어 주리라.” 하고 드디어 마목(馬牧)에 가서 곧 긴 채찍으로 말들을 마구 후려치니, 뭇 말들이 모두 놀래어 달아나는데, 붉누런 말[騂馬] 한 마리가 2길[丈]이나 되는 난간을 뛰어넘어 달아나고 있었다. 주몽이 그 말이 뛰어남을 알고, 몰래 바늘을 말의 혀뿌리에 찔러 박으니, 그 말이 혀가 아파서 몹시 여위었다. 왕이 마목(馬牧)에 순행(巡行)하여, 뭇 말이 모두 살찐 것을 보고 크게 기뻐해서, 그 중의 여윈 말을 주몽에게 주었다. 주몽이 그 말을 얻어 가지고, 그 바늘을 뽑고 더욱 잘 먹여서 몰래 오이(烏伊)·마리(馬離)·협부(陜父) 등 3인과 결탁하여 남행(南行)해서 개사수(蓋斯水)에 이르렀는데, 건너려 하여도 배는 없고, 쫓는 군사는 급히 따라오므로, 채찍으로 하늘을 가리키면서 몹시 분개하여 탄식하기를, “나는 천제(天帝)의 손자요, 하백(河伯)의 외손인데, 지금 난리를 피하여 여기에 이르렀사오니, 황천 후토(皇天后土)께서는 저 고자(孤子)로 하여금 빨리 주교(舟橋)를 이루게 하여 주소서.” 하였다. 말을 마치고 나서 활로써 물을 치니, 자라떼들이 떠올라 와서 다리를 놓아 주몽이 곧 건넜다. 한참 있다 쫓는 군사가 물[河]에 이르니 자라다리[鼈橋]가 갑자기 없어져서, 이미 다리에 올랐던 군사가 모두 물에 빠져 죽었다. 주몽이 그 어머니를 이별할 때 차마 떠나지 못하니, 그 어머니가 말하기를, “너는 한 어미 때문에 염려하지 말라.” 하고, 오곡(五穀)의 씨앗을 싸서 주어 보냈는데, 주몽이 어찌나 생이별하는 마음이 간절하였던지 그 보리씨를 잊어버리고 떠났다. 주몽이 큰 나무 아래에서 쉬는데, 쌍곡(雙鵠)이 날아와 모이니, 주몽이 말하기를, “아마도 이것은 어머니가 보내 주시는 보리씨리라.” 하고, 활을 당기어 쏘았다. 한 화살에 모두 떨어져서, 목구멍을 열고 보리씨를 꺼내고, 물[水]을 곡(鵠)에게 뿜으니, 다시 소생되어 날아갔다. 왕이 졸본천(卒本川)에 이르러 비수(沸水) 위에 집을 짓고, 나라 이름을 고구려라 하고, 인하여 고(高)로써 성을 삼고, 풀더미[蕝] 위에 올라앉아서 대략 군신(君臣)의 자리[位]를 정하였다. 비류왕(沸流王) 송양(松讓)이 사냥하러 나왔다가, 왕의 얼굴이 비상함을 보고, 인도하여 함께 앉아서 말하기를, “궁벽한 바다의 모퉁이에 있어서 일찍이 그대 같은 사람을 만나보지 못하였는데, 오늘 우연히 만났으니, 어찌 다행하지 아니하리오. 그대는 어떠한 사람이며, 어디에서 왔나이까.” 하니, 왕이 대답하기를, “과인은 천제(天帝)의 손자로서 서국(西國)의 왕입니다. 감히 묻노니, 군왕은 누구의 뒤를 이었습니까.”하매, 송양이 대답하기를, “나는 본디 선인(仙人)의 자손이라, 여러 대로 왕이 되었노라. 이제 땅이 작으니, 나누어서 두 임금이 될 수 없으며, 또한 그대는 나라를 세운 지 며칠 안 되니, 나에게 부속(附屬)함이 마땅하다.” 하니, 왕이 말하기를, “과인은 하느님의 뒤를 이었고, 지금 왕은 신(神)의 맏자손이 아니면서 억지로 왕이라 하니, 만일 나에게 귀부(歸附)하지 아니하면, 하느님이 반드시 죽일 것이오.” 하였다. 송양이 왕으로서 늘 하느님의 자손이라 칭하였는데, 속으로 의심을 품고서 그 재주를 시험하고자 하여 말하기를, “왕과 더불어 활쏘기를 원합니다.”하고, 사슴을 그리어 1백 보(步) 안에 놓고 쏘니, 그 화살이 들어가지도 아니하였는데, 사슴의 배꼽이 손을 거꾸로 놓은 것같이 되었다. 왕이 사람을 시켜 옥가락지[玉指環]를 1백 보(步) 밖에 달아 놓게 하고 쏘매, 와해(瓦解)되듯이 부수어지니, 송양이 크게 놀랐다. 왕이 말하기를, “국업(國業)을 새로 세웠기 때문에 고각(鼓角)이 위의(威儀)가 없어서, 비류(沸流)의 사자(使者)가 왕래할 때에, 내가 왕의 예(禮)로써 영송(迎送)할 수 없으므로, 나를 가벼이 여기게 된다.” 하니, 종신(從臣) 부분노(扶芬奴)가 나아와 아뢰기를, “신이 대왕을 위하여 비류의 고각을 가져오겠나이다.” 하였다. 왕이 말하기를, “남의 나라의 장물(藏物)을 네가 어찌 가져온다 하느냐.” 하니, 대답하기를, “이는 하늘이 주는 물건이온데, 어찌 가져오지 못하오리까. 무릇 대왕이 부여(扶餘)에서 고생하실때, 누가 대왕께서 능히 이곳에 이를 것이라 하였겠습니까. 이제 대왕께서 만사(萬死)에서 분신(奮身)하시어 요좌(遼左)에 양명(揚名)하셨으니, 이는 천제(天帝)께서 명하여 하셨음이온데, 무슨 일인들 이루어지지 아니하오리까.” 하고, 부분노 3인이 비류에 가서 고각(鼓角)을 가지고 왔다. 비류왕이 사신을 보내어 고하매, 왕이 와서 볼까 염려하여, 고각의 색(色)을 어둡게 하여 헌 것같이 해 놓으니, 송양이 〈와 보고〉 감히 다투지 못하고 돌아갔다. 송양이 도읍을 세운 선후(先後)로써 부속(附屬)을 삼으려고 하매, 왕이 궁실(宮室)을 짓기를, 썩은 재목으로 기둥을 해서 천년이나 묵은 것같이 하니, 송양이 와서 보고 마침내 감히 도읍을 세운 선후로써 다투지 못하였다. 왕이 서쪽으로 사냥가서 흰 사슴을 잡아 해원(蟹原)에 거꾸로 매달고 저주하기를, “하늘이 만일 비를 내려서 비류왕의 도읍을 표몰(漂沒)시키지 아니하면, 내가 결코 너를 놓아주지 아니하리라. 이 난경(難境)을 면하려거든 네가 능히 하늘에 호소하라.” 하니, 그 사슴이 슬피 울매, 그 소리가 하늘에 닿아서, 장맛비가 7일 동안 내리어 송양의 도읍을 표몰시켰다. 왕이 갈대새끼[葦索]를 횡류(橫流)시키고 압마(鴨馬)를 타니, 백성들이 모두 그 새끼를 잡은지라, 왕이 채찍으로 물을 그으니, 물이 곧 줄어들매, 송양이 온 나라를 가지고 와서 항복하였다. 검은 구름이 골령(骨嶺)에 일어나서, 사람들이 그 산을 보지 못하는데, 오직 수천 사람의 소리만 들리며 토공(土功)을 일으키니, 왕이 말하기를, “하늘이 나를 위하여 성을 쌓는 것이다.” 하였다. 7일 만에 구름과 안개가 스스로 걷히고, 성곽과 궁궐이 저절로 이루어지니, 왕이 황천(皇天)께 절하고 나아가 살았다. 9월에 왕이 하늘로 올라가서 내려오지 아니하니, 그 때의 나이가 40살이었다. 태자가 〈왕이〉 남긴 옥채찍[玉鞭]으로써 용산(龍山)에 장사지냈다.     원문) 靈異, 《檀君古記》云: 上帝桓因有庶子, 名雄, 意欲下化人間, 受天三印, 降太白山神檀樹下, 是爲檀雄天王。 令孫女飮藥成人身, 與檀樹神婚而生男, 名檀君, 立國號曰朝鮮。 朝鮮、尸羅、高禮、南北沃沮、東北扶餘、濊與貊, 皆檀君之理。 檀君聘娶非西岬河伯之女生子, 曰夫婁, 是謂東扶餘王。 檀君與唐堯同日而立, 至禹會塗山, 遣太子夫婁朝焉。 享國一千三十八年, 至殷武丁八年乙未, 入阿斯達爲神, 今文化縣九月山。 夫婁無子, 得金色蛙形兒養之, 名曰金蛙, 立爲太子。 其相阿蘭弗曰: “日者, 天降于我曰: ‘將使吾子孫立國於此, 汝其避之。 東海之濱有地, 號迦葉原, 土宜五穀, 可都也。'” 於是勸王移都。 天帝遣太子, 降遊扶餘古都, 號海慕漱, 從天而下, 乘五龍車, 從者百餘人, 皆騎白鵠, 彩雲浮於上, 音樂動雲中。 止熊心山, 經十餘日始下。 首戴烏羽之冠, 腰帶龍光劍。 朝則聽事, 暮則升天, 世謂之天王郞也。 城北靑河河伯有三女, 長曰柳花, 次曰萱花, 季曰葦花, 神姿艶麗。 三女往遊熊心淵上,【靑河, 卽今鴨緣江。】王謂左右, 得而爲妃, 可有後胤。 其女見王, 卽入水, 左右曰: “大王何不作宮殿, 候女入室, 當戶遮之?” 王以爲然, 以馬鞭畫地銅室, 俄成室, 中設三席, 置樽酒。 其女相勸大醉, 王出遮, 女等驚走, 柳花爲王所止, 河伯大怒, 遣使告曰: “汝是何人, 留我女乎?” 王報云: “我是天帝之子, 今欲與河伯結婚。” 河伯又使告曰: “汝若求婚, 當使媒。 今輒留我女, 何其失禮乎?” 王慙之, 將往見河伯, 不能入室, 欲放其女。 女旣與王定情, 不肯離去, 乃勸王曰: “如有龍車, 可到河伯之國。” 王指天而告, 俄而五龍車從空而下, 王與女乘車, 風雲忽起, 至其宮, 河伯備禮迎之。 坐定, 謂曰: “婚姻之禮, 天下之通規, 何爲失禮, 辱我門宗? 王是天帝之子, 有何神異?” 王應曰: “唯在所試。” 於是河伯於庭前水化爲鯉, 隨浪而遊, 王化爲獺而捕之。 河伯又化爲鹿而走, 王化爲豺而逐之。 河伯化爲雉, 王化爲鷹而擊之。 河伯以爲誠是天帝之子, 以禮成婚, 恐王無將女之心, 張樂置酒, 勸王大醉, 與女入於小革轝中, 載以龍車, 欲令升天。 其車未出水, 王卽酒醒, 取女黃金釵, 刺革輿, 從孔獨出升天。 河伯怒謂其女曰: “汝不從我訓, 終辱我門。” 令左右絞挽女口, 其唇吻長三尺, 唯與奴婢二人貶於優渤水中。【卽今太白山南。】 漁師告金蛙曰: “近有盜梁中魚而將去者, 未知何獸也。 王乃使魚師以網引之, 其網裂破, 更造鐵網引之, 始得一女, 坐石而出。 其女唇長不能言, 三截其唇乃言。 王知天帝子妃, 以別室置之, 其女懷牖中日曜, 因而有娠。 漢神崔四年癸丑夏四月, 生朱蒙, 啼聲甚偉, 骨表英奇。 初從左腋生一大卵, 容五升許, 王怪之曰: “人生鳥卵, 可爲不祥。” 使置之馬牧, 群馬不踐。 棄於深山, 百獸皆護。 雲陰之日, 卵上恒有日光, 王取卵送母養之, 月終乃開, 得一男, 生未經月, 言語竝實。 謂母曰: “群蠅噆目, 不能睡, 母爲我作弓矢。” 其母以葦作弓矢與之, 自射紡車上蠅, 發矢則中, 俗謂善射曰朱蒙。 年至長大, 才能兼備。 金蛙子七人, 常共朱蒙遊獵。 王子及從者四十餘人, 唯獲一鹿, 朱蒙射鹿至多, 王子妬之, 乃執朱蒙縳樹, 奪鹿而去, 朱蒙拔樹而去。 太子言於王曰: “朱蒙, 神勇之士, 視贍非常, 若不早圖, 必有後患。” 王使朱蒙牧馬, 欲試其意, 朱蒙懷恨, 謂母曰: “我是天帝之孫, 爲人牧馬, 生不如死, 欲往南土造國家, 母在, 不敢自斷。” 其母曰: “此吾所以日夜腐心也。 吾聞士之涉長途者, 須憑駿足, 吾能擇馬矣。” 遂往馬牧, 卽以長鞭亂捶, 群馬皆驚走, 有一騂馬跳過二丈之欄, 朱蒙知馬駿逸, 潛以針捶馬舌根, 其馬舌痛甚瘦。 王巡行馬牧, 見群馬悉肥大喜, 仍以瘦錫朱蒙。 朱蒙得之, 拔其針加餧, 暗結烏伊、馬離、陜父等三人, 南行至盖斯水, 欲渡無舟, 恐追兵奄及, 乃以策指天, 慨然嘆曰: “我, 天帝之孫, 河伯之甥, 今避亂至此。 皇天后土令我孤子速致舟橋。” 言訖, 以弓打水, 魚鼈浮出成橋, 朱蒙乃得渡。 良久, 追兵至, 河魚鼈橋卽滅, 已上橋者, 皆沒死。 朱蒙臨別, 不忍睽違, 其母曰: “汝勿以一母爲念。” 乃裹五穀種以送之, 朱蒙自切生別之心, 忘其麥子。 朱蒙息大樹之下, 有雙鵠來集, 朱蒙曰: “應是神母使送麥子。” 引? 巽肋㾬 一矢俱擧, 開喉得麥子, 以水噴鳩, 更蘇而去。 王行至卒本川, 廬於沸水之上, 國號爲高句麗, 因以高爲氏。 坐第蕝之上, 略定君臣之位。 沸流王松讓出獵, 見王容貌非常, 引而與坐曰: “僻在海隅, 未曾得見君子, 今日邂逅, 何其幸乎! 君是何人, 從何而至?” 王曰: “寡人, 天帝之孫, 西國之王也。 敢問君王繼誰之後?” 讓曰: “予是仙人之後, 累世爲王。 今地方至小, 不可分爲兩君。 造國日淺, 爲我附庸可乎?” 王曰: “寡人繼天之後, 今王非神之冑, 强號爲王, 若不歸我, 天必殛之。” 松讓以王屢稱天孫, 內自懷疑, 欲試其才, 乃曰: “願與王射矣。” 以畫鹿, 置百步內射之, 其矢不入鹿臍, 猶如倒手。 王使人以玉指環懸於百步之外, 射之, 破如瓦解, 松讓大驚。 王曰: “以國業新造, 未有鼓角威儀。 沸流使者往來, 我不能以王禮迎送, 所以輕我也。” 從臣扶芬奴進曰: “臣爲大王, 取沸流鼓角。” 王曰: “他國藏物, 汝何取乎!” 對曰: “此天之與物, 何爲不取乎! 夫大王困於扶餘, 誰謂大王能至於此! 今大王奮身於萬死, 揚名於遼左, 此天帝命而爲之, 何事不成!” 於是, 扶芬奴三人往沸流, 取鼓而來。 沸流王遣使告之, 王恐來觀, 鼓角色暗如故, 松讓不敢爭而去。 松讓欲以立都先後爲附庸, 王造宮室, 以朽木爲柱, 故如千歲。 松讓來見, 竟不敢爭立都先後。 王西狩, 獲白鹿, 倒懸於蟹原, 呪曰: “天若不雨, 而漂沒沸流王都者, 我固不汝放矣。 欲免斯難, 汝能訴天。” 其鹿哀鳴, 聲徹于天, 霖雨七日, 漂沒松讓都。 王以葦索橫流, 乘鴨馬, 百姓皆執其索, 王以鞭畫水, 水卽減, 松讓擧國來降。 玄雲起鶻嶺, 人不見其山, 唯聞數千人聲, 以起土功。 王曰: “天爲我築城。” 七日, 雲霧自散, 城郭宮臺自然成。” 王拜皇天, 就居。 秋九月, 王乘天不下, 時年四十。 太子以所遺玉鞭, 葬於龍山。