이두문 해석법(단재 신채호) - 1

                                                               古史上(고사상) 이두문 명사 해석법

                                                                 : 옛 사서상에 나오는 이두문 명사 해석법

 

 차    례

1. 서론

 

2. 해석 방법

 1) 본문(本文)의 자증(自證)

 2) 동류(同類)의 방증(傍證)

 3) 전명(前名)의 소증(遡證)

 4) 후명(後名)의 연증(沿證)

 5) 동명이자(同名異字)의 호증(互證)

 6) 이신동명(異身同名)의 분증(分證),

 

3. 결론

 

 

 

1. 서론

혹은 이를 웃으리라, 번잡 자질구레하고 무익한 일이라고.

그러나 착오가 이에서 교정 되느니라.

그릇된 것과 틀린 것(訛誤-와오)이  이에서 바로 잡히게(歸眞-귀정) 되느니라.

각기 제 시대의 본색이 이에서 탈로 되느니라.

이미 흩어져 없어진(散失-산실) 조선 역사상의 대사건이 이에서 발견 되느니라.

 

그러므로 이것이 곧 땅속 고적(地中古蹟-지중고적)을 발굴함에 비길 만한

조선사 연구의 비밀 열쇠 이니라.

 

예로부터 알지 못하는 자(不知者-부지자)들이 이 비밀 열쇠를

망령되게 침범(妄侵-망침)하여 도리어 본래의 뜻(本義-본의)을

어수선하게(眩亂-현란) 한 일이 많다.

 

예를 들면, 무명씨의 동언고략(東言考略)에 「신라가 부여를 나쁘다(惡-악)하여

'부여 죽인다'는 말이 생기었다」하며,

이아정(李雅亭)이 고구려는 깨고리의 뜻(意-의)을 취함이라 하며,

정다산이 위례성은 울(圍籬:위리)의 뜻(意-의)을 취함이라 하며,

근일 일본의 어떤 학자들이 변한(弁韓)의 변(弁)은 음이 “배”라 뱀의 배니

사한(巳韓)의 뜻(意-의)이요

마한은 오한(午韓:말한)의 뜻(意-의)이니 진한 마한 변한은 다 12지(支)에서 취하여

있는 곳(소재)의 방위를 증명(證-증)함이라고 하니,

 

이같이 증거(左證-좌증)없이 비슷한 음을 취하여 억지 판단(武斷-무단)을 내릴진대,

 

구태여 부여 죽인단 말이 부여 때문에 생겼겠느냐?

비었다(空-공), 부옇다(白-백) 등의 말도 다 부여 때문에 생긴 말 일지며,

구태여 개구리만 고구려의 이름 지은 원인이 될 뿐이랴.

꾀꼬리(鶯-앵), 개꼬리(狗尾-구미), 게꼬리(蟹尾-해미) 등이 모두 고구려란 이름의 유래(所自出-소자출)가 될지며,

백제 초년에 병산(甁山), 마수(馬首), 고목(高木), 우곡(牛谷) 등 성책(城柵)이

다 그 소재지의 지명(地名)을 가져 이름한 것(者-자)인데,

홀로 그 수도의 위례성을 한강의 옛 이름(漢江古名-한강고명) “아리”에서 취하지 않고

울(圍籬:위리)의 뜻으로 이름 하였다 함이 무슨 설(何說-하설)이며,

변한의 변을 뱀의 배에서 뜻을 취하였다 함은 더욱 반박할 가치가 없지만,

삼한(三韓)의 위치가 명백한 진한은 동이며 마한은 서이며, 변한은 남 이어늘

이제 마한은 오방(午方: 정 남방)이라, 변한은 사방(巳方:동남방)이라 함이 무엇에 근거(何에 據- 하에 거)함이뇨.

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1) 원본출처: 조선사연구초(인터넷 판 - 위키문헌)

http://ko.wikisource.org/wiki/%EC%A1%B0%EC%84%A0%EC%82%AC_%EC%97%B0%EA%B5%AC_%EC%B4%88

 

2) 참고문헌: 조선상고문화사(외), 비봉출판사, 2008년판

 

* 조선사 연구 초(朝鮮史硏究草), <저자: 신채호>

 

가. 고사상(古史上) 이두문 명사 해석법

나. 삼국사기(三國史記) 중 동서(東西) 양자(兩字)의 상환(相換) 고증(考證)

다. 삼국지 동이열전 교정

라. 평양 패수고

마. 전후 삼한고(前後 三韓考)

바. 조선역사상 일(一)천년래 제일 대사건